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    腐敗產生的人性根源
    時間:2023-04-17    來源:轉載    作者:中國紀檢監察報

    利己性是腐敗產生的人性根源。中國古代思想家荀子說:“生之所以然者謂之性?!薄盾髯?middot;性惡》中說:“目好色,耳好聲,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生于人之情性者也?!避髯诱J為,正是在人的本能的基礎上,產生了人的財產占有欲和好利之心。腐敗之于人類社會,正如疾病之于人的肌體,這種共生性啟發我們:腐敗應當與人性中的某種因素具有一定的關聯性。人作為自然存在物,具有自然屬性;同時,人作為社會存在物,自然屬性中總是滲透著社會因素的影響和作用,因而具有社會的表現形式。利己是人的本性,人的行為和利益息息相關,追逐利益是人類很多行為的出發點和基礎。恩格斯曾說:“鄙俗的貪欲是文明時代從它存在的第一日起直至今日的起推動作用的靈魂?!绷袑幷J為,公職人員“想腐敗”是個人私欲與剝削階級唯利是圖消極思想意識的影響共同作用的結果。他強調,“政治上有教養的人是不會貪污受賄的”,必須進行“反對剝削者的教育”,“反對利己主義者和小私有者”。

    心理學的研究表明,動機始于個體內在的需要。需要是個體客觀上處于某種缺乏狀態時的擇取傾向,是個體對延續生命所必需的客觀條件的要求的反映。它是從根本上影響人的行為積極性的重要心理因素,離開需要,人的動機就無法產生,行為也就無從發動。馬克思指出,把人和社會聯系起來的唯一紐帶是天然必然性,是需要和私人利益。利益是能實現和滿足主體需要的對象和條件,或者說,利益是人們需要的社會轉化,是基于一定生產基礎所獲得的社會內容和特性的主體需要。由于主體需要的多樣性,利益的內容和形態也是多樣的。有物質利益、精神利益;經濟利益、政治利益;個人利益、公共利益;眼前利益、未來利益;現實利益、潛在利益;直接利益、間接利益;等等。人的需要是無限性與有限性的統一,人的利益追求也是無限性和有限性的統一。在一定條件下,個體如果不能很好地處理利益主體之間及不同利益內容之間的相互關系,不能很好地對待利益矛盾,就容易采取不勞而獲的方法去掠奪他人和社會的財富和利益,從而做出極端行為或走向違法犯罪。人是一種不斷追求的動物,當一個欲望滿足后,另一個欲望會迅速出現并代替它的位置。脫離社會規范、不顧社會歷史條件的要求,一味想滿足自己各種私欲的人就是具有自私心理的人。自私是一種近似本能的欲望,隱藏在個人的需求結構之中,是深層次的心理活動。欲望是滋生自私的根由,欲望無止境,自私便隨之而生。無盡的欲望產生貪婪的心理,貪婪的心理又造成欲望的無限膨脹和畸形發展,正是這種欲望的無限性導致腐敗行為屢禁不止、屢治不衰。心理學研究表明,有貪婪心理的人往往是僥幸心理強烈的意志薄弱者,其在金錢與物質面前,不能控制自己的行為。

    美國社會學家默頓認為,個人的許多欲望不一定是“自然的”,而是“文化引起的”,“自我實現”的需要便是由社會文化塑造并灌輸給我們的。任何社會的文化都會倡導一些有價值的目標,鼓勵每個社會成員為這些目標而奮斗。獲取財富雖然不能說是一個重要的文化目標,但至少,主流文化對這樣的目標是不排斥的。經濟上的成功被很多人奉為人生成功的重要標桿之一,這樣的社會氛圍對國家公職人員構成了一定壓力,因為獲得經濟上的成功,是他們通過社會提供的“制度性手段”,即合法的工薪收入根本無法達到的??赏豢杉吹摹叭松繕恕?,以及內心“無力感”和“挫折感”的雙重擠壓,一些人便產生了用“非制度性手段”,即通過腐敗來完成自我實現的沖動。

    心理學家曾研究過,人的前一個欲望的成功,會促使后面欲念的遞增;前一個欲望受阻,其他欲念就會遞減。人性是質與量的統一體。人的利己性的強弱,在一定限度內,卻是不斷變化、可以自由選擇的,既可以通過壓抑、克制而變弱變小,也可以因發展、放縱而變多變強。只要堅持以人為本,理性疏導人性需要,腐敗必然是可防可治的。


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